什麼是乾淨的美女？而且，對於這個問題，綠色美容，環保的美，自然之美？在清潔，綠色，以及兩者之間的，美容專家傑西卡DeFino探討這些嗡嗡聲詞的來龍去脈，對產品和原料報告看出來，和答案您所有的最緊迫的問題。
一個大型零售商在其商店一個“健康”部分介紹了2019年和它背後的趨勢4999年。
雖然“健康美容”的概念，可能只有最近接管了美容行業看：護膚品，商品化自理，所有的東西GOOP，它實際上是超過5000年的歷史，並從阿育吠陀莖“阿育吠陀是印度醫學科學是擔任現代醫學之前，醫療系統，”解釋米歇爾Ranavat，阿育吠陀的美容品牌RanavatBOTANICS的創始人和印度移民的女兒。“它翻譯為”生命的科學。“”這也被稱為“世界上最古老的癒合系統”，讓所有的“新時代的“術語？不能更名不副實的。
”這是最初的口頭傳統，從一個人傳給人，教師學生之前，它最終被記錄在梵文超過5,000年前為吠陀的一部分，補充說：“ShrankhlaHolecek，阿育吠陀健康品牌烏瑪油的創始人。（吠陀是來自印度的宗教經文說的身體“跨越的關於健康和健康，包括精神，環境，植物學，行為藝術，占星術主題和思想的群眾，”她說。）
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該系統在執行，但簡單的複雜的理論：這是所有關於平衡。
阿育吠陀需要通過鼓勵適合每一個人的需求，日常自我保健的生活方式整體的，預防性的方法來保健。據“長期以來崇敬其長期持久的成效，其專注於治療的皮膚和健康問題的根本原因，而不僅僅是症狀，說：”烏瑪油創始人是誰，感謝她的印度血統，開始練阿育吠陀“出生時。”“它不僅包括科學，也理念，從而使整個的人生旅程被認為是神聖的。”有一個非常重視心身連接以及排毒（無論是從身體毒素，負能量，或破壞性情緒的排毒）上。
“的做法是如此巨大，但它包括飲食，包括補充劑和草藥;留心，像冥想;而身在一般情況下，包括皮膚和頭髮，“Ranavat補充道。
如果這聽起來熟悉，那是因為西方文化的健康似乎已經成功地增選無論是廣義的概念，許多阿育吠陀的個人教導。熱檸檬的水，你每天早上品嚐？在你看中的新面罩的薑黃？在你拿鐵的適應素？你練習瑜伽？你心愛的幹刷？所有草藥。
所以沒怎麼阿育吠陀成為美容行業的健康熱潮背後的無形的力量？
“它開始與瑜伽正在普及，並最終冥想和正念，增殖”Ranavat沉思。“最終，晶體和’精力’開始成為常態，甚至占星術，也有在印度的一個非常有趣的歷史，其他國家。在過去的幾年中，我們結合一切，並添加補充和適應素混進去。現在我看到這些適應素在皮膚護理的土地，RanavatBOTANICS包括在內，這是超級興奮。“
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“直觀地說，這是很難說你的皮膚看起來它最好的時候，你還沒有被睡不好或有經過緊張的時期去，“Holecek補充道。換句話說，它已經成為難以爭辯說，你的飲食和生活方式的選擇不會影響你的外表（在護膚空間長期盛行的神話）。“我認為我們的時間和性能的需求已經成長歧管在工作和生活，這是加劇了健康的問題，”她說。“有時我們忽略了的跡象，直到它們是可見的，通常在荷爾蒙痤瘡，脫髮，或膚色暗沉的方式。這時候，我們很多人都被迫具有清算的那一刻，因為我們可以使用同樣的血清和工具，但他們似乎突然沒有工作相當為好。“
當缺點聚體，共同開始意識到，這些症狀是內部失衡的外部表現，大美女見風使舵和阿育吠陀提供了一個經過時間考驗的路線圖，以幫助它導航的新的“健康美容”的熱潮。
更重要的是，在自癒合系統的創作千年，現代科學已經能夠支持許多阿育吠陀的古老教義（的積雪草，冥想的應力降低電源對健康的好處）的。“我對科學有濃厚的背景和來自一個家庭醫生和科學教授，”Holecek說。“[阿育吠陀]科學仍然被證明是了解事物如何運作的現代方法…但我看到西方傳統醫學和阿育吠陀的本質是互補的。”
這裡只有一個問題：結合阿育吠陀到西方的美容和健康產品的腳趾靈感之間的線和撥款。
“我覺得健康的空間，在一般情況下，在歷史上都不是很包容的，以黑色和棕色的社區中，很多的這些健康的做法起源，”Ranavat說。（幾乎每一個成分，產品和實踐在粉刷“乾淨”和“自然”的行業的邊角可以追溯到有色人種社區）。“自稱發明，在一個已經存在了幾千年的實踐或概念文化是撥款，“她接著說。“我喜歡欣賞這些做法的想法，但我相信已經擦除為起源的水平。”
一個快速搜索在業務最大的美容網站證實了這一信念。在絲芙蘭，“阿育吠陀”變成了完全沒有的搜索結果，而“適應原”搜索頁已滿。上的Ulta，對於“阿育吠陀”亮點只是一個品牌的搜索，同時有幾十個結果的“薑黃”。
有這些成分是沒有被告知和根據Ranavat，告訴故事是撥款和讚賞之間的差異後面一個故事。
“在您的網站提供了空間或[中]你的營銷是受教育者的消費者是一個強大的和積極的事情，”她說。“另外，作為一個企業，它退給地方的成分始發，讓他們也可以從他們的傳統和子孫後代的普及中獲益正在誕生到一個更好的環境的社區是非常重要的。”
這是說，Holecek指出，任何人都可以（也應該！）阿育吠陀的做法，如果他們覺得叫這樣做。“阿育吠陀及其教義屬於每個人”為烏瑪油創始人如是說。“這是慷慨地與世界用巨大的遠見幾千年前的聖人共享。我很想無非[查看]人整合的阿育吠陀，在或大或小的方式，在他們的生活，因為它確實有改善這樣一種有意義的方式福祉的動力。“
來欣賞，而不是在你的個人實踐挪用阿育吠陀的關鍵是教育和理解。
“我的卑微問題將是尊重科學的整體性，同時努力練習阿育吠陀的時候有其大背景的理解，”Holecek說。挑肥揀瘦的做法（檸檬水，幹刷），而無需學習他們如何融入阿育吠陀自理的大圖不僅可以擦除說實踐的歷史，它也降級了預期的影響。如果目標是整體健康，為什麼就如同什麼一樣重要。
在潛水旅遊深入阿育吠陀？考慮閱讀的阿育吠陀專家撒哈拉玫瑰Ketabi通過中醫塞巴斯蒂安極或白痴指南阿育吠陀發現你最真實與阿育吠陀。即使是一個快速谷歌會做！通過研究doshas中，也被稱為一個人的憲法或身心式啟動，這將告知阿育吠陀的做法是最適合你作為一個個體。如果當你開始納入阿育吠陀到你的生活，“注意一個事實，即治療的根本原因，而不僅僅是症狀，可能需要一段時間，”Holecek說。該系統是不是立竿見影的效果;它是關於持久的效果。
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當你在它，熟悉你的一些印度起源去到護膚品和保健成分和做法。薑黃，藏紅花，茉莉，玫瑰，楝樹。南非醉茄，積雪草，聖羅勒。幹刷牙，面部按摩。所有上述的有根在阿育吠陀。把你的欣賞從品牌不ACK一步，避免購買OWLEDLEDLEDLEDATIONS對其利潤負責的產品歷史。相反，支持與Ayurveda的真實關係的公司：Ranavat植物，UMA油，寓言和鬃毛，榕樹植物和普拉蒂瑪只是幾個。
最終，雖然，Ayurveda不能買和銷售。
“強調產品-或’阿育吠陀醫學’，這在我的解釋中，這是Ayurveda的一部分，因為它更容易獲得更大的牽引力商業化-只是Ayurveda中癒合過程的一小部分，“Holecek強調。“我不想因為商業原則而言，我不想偷偷摸摸，但我想召喚我的擔心西方阿育吠陀的純粹資本主義解釋可能導致擦除或監督，臨界原則和監督真正地看到來自Ayurveda的影響的生活方式指導-並超越藥片和藥水。“
創始人指向她的一個最喜歡的自由，自立的阿育吠陀儀式作為一個例子：每日Abhyanga，或自我按摩。“這是[縮影]的健康作為美麗，因為這種做法對你的靈魂和你的皮膚一樣好，”她說。並且在您的前往美容店的過道中無法找到。
